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拜罗依特の废墟

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【宁夏三录】贺兰山的雪,四旗梁子的血与泪(08)—— 轮回  

2012-03-03 17:23:11|  分类: 西北偏北★宁夏篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【宁夏三录】贺兰山的雪,四旗梁子的血与泪(08)—— 轮回 - 拜罗依特 - 拜罗依特の废墟

       从此之后,哲合忍耶拱北史上的一个规律也逐渐出现了:无论哪一辈穆勒什德,他若是没有遭受迫害而死,人们便觉得不合情理。不仅他的血肉之躯一定会遭受刀斧之伐害,而且他的坟墓也一定会遭受践踏焚烧 —— 辈辈如此,决无例外。如平凉太爷穆宪章、四月八太爷马以德,纵使都是和平谢世、脖颈上没有鲜血记号,掌握一切的主也会让他们的骨殖补课,让他们的拱北染上近似血色的烈火记号

—— 节选自《心灵史》/ 张承志著

      清代随着苏菲神秘主义教派传入中国,和中国本土文化相结合形成了大大小小的苏菲门派和门宦,在给中国伊斯兰教派定义时,史称新教,以对应老派的格底目教派。中国苏菲教派习惯上划分为四大派,而哲合忍耶是其中最大的一个派别,由于历史原因,哲合忍耶在中国的传播发展历程及其坎坷,历代穆勒什德/教主大多不是被害就是受尽折磨,即便生前能够侥幸善终却也难逃身后被挫骨扬灰的厄运,而洪乐府拱北寺在历史上几度遭受劫难,尤以清代同治年间和文革两场大劫,拱北被彻底摧毁,葬在鸿乐府拱北的两代教主 —— 第四辈四月八太爷马以德和第八辈本光阴太爷马震武遗骨被毁。

一个西方传教士眼中的鸿乐府拱北

      如今的鸿乐府拱北建筑已是改革开放后重新修建,在杨学林的《哲合忍耶》一书中,列举了不少哲合忍耶在西北各地著名道堂和拱北在上世纪三十年代的历史照片,拍摄者名叫毕敬士,这些照片成了那些道堂和拱北被捣毁后唯一历史影像。前几天鼠曲草无意中给我一个链接,我发现这些照片出自一本《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》,这些照片的作者毕敬士为美国圣公会传教士兼中国内地传教会秘书长,他于1933年和1936年两次赴中国西北一些省区的穆斯林聚集区传教、宣教过程中摄下的1000多张照片,而《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》挑选了其中260张以及他们的考察日记一起出版,遗憾的是该书中文版的照片搞得太小。从毕敬士拍摄的鸿乐府拱北照片看,哪个时期的拱北与如今有着一定的区别,穆勒什德/教主墓还修建有穹型砖砌墓室,如今都简化为一块墓碑,那时的礼拜大殿富丽堂皇,建筑修饰及其繁复,而今新修的礼拜大殿就简洁多了。

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